В VI в. до Рождества Христова.
Это же удивительное время! Как кто-то из философов говорил, что это «осевое время» для человечества было. Ветхий Завет выдвигает из себя самых своих возвышенных представителей – великих пророков: Исайя, Иеремия, Иезекииль.
Затем греческая культура выдвигает из себя самых великих (чуть попозже, правда) философов, но а если мы говорим о VI веке, то уже появился такой человек, как Гомер, а там дальше уже и философы пошли: доплатоники, Платон, Аристотель, греческая трагедия…
В это же самое время на Востоке, в Индии, из этой, в общем-то, пусть и утонченной, но довольно примитивной по сути индийской языческой религии выдвигается очень возвышенное учение Будды. В это же время! А еще дальше на востоке, в Китае, из примитивного анимизма, из примитивного магизма языческого появляется какой учитель? Лао-цзы. Это же то же самое время! То есть появляется даосизм – довольно утонченная религия.
Но ни буддизм, ни даосизм не испытали на себе того преображения, которое испытал Ветхий Завет в Новом Завете. Вот это, так сказать, третья стадия: язычество – монотеизм Ветхого Завета – и вдруг расцветает цветок христианства. Этого не произошло ни с буддизмом, ни с даосизмом. Было язычество – возникает буддизм, и дальше все. Было язычество – возникает даосизм. Или в его довольно утонченной форме гибрида с буддизмом – дзен-буддизм, нечто среднее между даосизмом и буддизмом.
Христианство, пожалуй, наивысшая форма (если говорить хронологически) из всех возникших религий. А мы, как христиане, вообще считаем, что это – откровенная религия, и, если я, как купец евангельский, рассматриваю Евангелие и христианство как некую жемчужину, за которую можно отдать абсолютно все, то зачем мне менять эту жемчужину на что-то другое, на буддизм, например.
Находятся такие люди! Их не так уж много. А если и находятся, то, наверное, и я виноват, что мне не удалось отчистить эту жемчужину, чтобы она для всех тоже драгоценной казалась.
Но это вовсе не означает, что, имея эту драгоценную жемчужину, которую я ни на что не променяю, я должен все остальные камешки, которые ее окружают, называть нехорошими именами. Они тоже по-своему хороши и тоже как-то блистают, но не так, как она. Поэтому надо быть осторожным и внимательным, не превозноситься, не гордиться, быть толерантным, а, главное, если уж говорить, то зная то, о чем ты говоришь. И когда наши философы утверждают, что нирвана – это «ничто», то, простите, ни один буддист этого не скажет. Откуда они это взяли? Откуда? Откуда-то взяли. Вот такое мнение было подхвачено без особого исследования и предъявлено как обвинение, что это сатанинская религия, обожествляющая «ничто».