August 16th, 2019

С Плащаницей

Абсолют -- что обозначает это слово? (из лекции о.Ианнуария)

Чтобы понять что такое «человек – образ Божий»…
Вот когда говорится о том, что человек стал «душою живою», то ведь и корова называется в Библии душа живая, и любой скот – это душа живая, потому что они живут и дышат, да? И таракан –душа живая, и человек– душа живая.
А вот образом Божиим ни таракан, ни корова не называются, а называется только человек.

Так вот чем человек отличается от других тварей, от других живых созданий? Тем, что он образ Божий.

А что такое образ Божий? Что значит Бог? Чем Бог отличается от Своего творения? Да тем, что Он Бог, а все остальное – творение. То есть Абсолют, а все остальное – относительно, только и всего. То есть Он свободен – «аб-солют», то есть «не-зависимый, отвлеченный». А все остальное зависимо, хотя бы от Бога и друг от друга.
Бог абсолютен, мы Его не можем определить. Это только глупые люди говорят – определи мне, что такое Бог? Бог неопределим, потому что всякий пределы, дающие определения, уже ограничивают, а Бог безграничен, свободен от всех пределов. Он свободен, а все остальное – определенно: имеет какую-то оболочку, зависит от времени, от пространства. Все мы зависим от нашего генотипа. Никто из нас не может по своей воле родиться не тогда, когда он родился, умереть не тогда, когда его Бог призовет.
То есть все мы зависимы. Мы относительны. А Бог абсолютно свободен. Он независим и не определен ни временем, ни пространством, ни оболочками никакими.

Человек создан по образу Божию. И он зависим, потому что он живет в этом мире греха. Но в нем живет стремление и жажда стать Богом, как в Адаме, помните? Каждый человек стремится осуществить в себе образ Божий и возвысить его до богоподобия, как это произошло со Христом.

Вот Иисус Христос, человек, Богочеловек. Он остался человеком, но при этом этот Человек достиг Богоподобия в Воскресении. То есть Он остался – даже приобрел – цельность.
Пока Он жил на земле, Он имел форму, родился в Вифлееме, умер на кресте, страдал, голодал, недосыпал. Знал два-три языка, остальные языки не знал. Как и всякий человек, Он был ограничен как человек, да? Он нес все наши немощи.
Но когда Он воскрес, то все это прекратилось. И Он обрел тело. Было тело душевное, тело первого Адама, а стало тело духовное – тело нового Адама. То есть не ограниченное никакими рамками. Полностью свободное или то, что христианское богословие называет, полностью воипостазированное, зависимое только от личной ипостаси, от собственной воли.
Свободен. Хочет – будет в этой форме и сейчас вот явится среди нас, хочет – пройдет сквозь стенку, захочет – будет одновременно и в тебе, и во мне, и в этом кусочке хлеба, которое подносится как Тело Христово, и в том кусочке в соседней Церкви.
Он не ограничен ни пространством, ни временем, ни какой-то оболочкой. Это они зависят от Него, а не Он от них. Понятно, да? Он свободен как Бог. И одновременно Человек, то есть «цело». Вот Он-то истинно целен. Это и есть исцеление, потому что исцеляется человек от болезни, от греха.

Грех – это отчуждение от Бога, от источника жизни. Это общая болезнь, симптомы которой мы все знаем. Это наши страдания, наша ограниченность, наша конечность, наша тленность и так далее. Наша сформированность оболочкой. Почему у меня такая оболочка, ну почему не другая? Вот я не хочу быть таким, хочу быть другим! – А ничего не получится! Мы все живем в мире насилия, законов природы, законов общества и так далее, всех законов. А в Воскресении от всего этого человек освобождается. Так что говорить об оболочке не приходится. Это тело совсем в другом смысле, не в смысле формы, а тело как некая цельность, которая уже не рассыпается в прах.